关于建筑与风水的思考

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现代环境日益恶化，迫使人们不得不思考，同时也越来越认识到需要对建筑与环境的重新审视。而从传统的知识体系和思想体系中寻求启迪，也是越来越热。与此同时建筑与风水的热议也是近20年来方兴未艾、逐渐升温的话题。建筑设计论文
　　五四运动以来，西方科学压倒性的在中国传播。中国许多的传统思想和传统知识被冷落、被排斥、甚至被压制，制约了人们的思维和认识。在环境日益恶化的今天，人们不得不从新思考我们的对策，不得不重新认识我们的文化观、科学观。中国古老而传统的哲学、风水学也越来越引起世界的重视和研究。
　　一直以来，关于建筑风水的争论就没有停歇，从百姓到当政者、从普通民众到专家学者，截然相反的都分成了两种对立的观点：有人认为建筑风水也是一种自然经验的总结，但也有人认为建筑风水是迷信。正如周易是世界上最为巧妙的辩证法一样，正如周易是世界上最为抽象的唯物法一样，在几千年来的传播中，被披上了神秘色彩；精华被糟粕包裹、美丽被丑陋掩盖，真理被迷信附会、大道被庸俗肢解，以至于在一段时间内被人误解、被人歧视、被人批判，甚至扣上多顶大帽。
　　勿容置疑，作为哲学的周易，不是神学；作为择地的风水，不是迷信。至于在流传之中，被后人误会、发挥、歪曲、强加……，以至于精华与糟粕并存，从来是真理与邪说共生，这不足为奇。从周易说来：有阳必有阴；再从辩证法证之：无错哪有对？今人乐道的“一分为二”，不就是周易的“太极分两仪”吗，虽是术语不同，内理同一。无论是昔日的唐装，还是今天的西服，穿在国人身上，是中国人还是中国人。当然真正的“唐装”长袍，不便行动，今天改良了的“短打”中服、不就依然可与西服同行吗？作为哲学的周易，不也是抽象的唯物，精炼的辩证吗？周易如此、唐装如此、风水亦如是耶？！
　　人生一世，不就活个吉利、吉祥吗。人生一世，落点不就是择地而居吗？先人讲风水、今人讲环境，所用的字眼不同、实则是殊途同归
　　1关于风水
　　什么是风水？风水就是先人在观察自然、气象、山川河流、林木土石后择地而居的经验总结。简言之，就是先人对环境认识的总结、就是先人对环境依存的总结、就是老祖宗对环境依存和改造的总结。
　　风水本是自然之物，经前贤古圣而又精练的提高为特定的“学术”语言，而假借风水牟利者又把它巫化为“神学”，至使这个“小姑娘”被不同人们穿衣打扮，沦落不堪。时至今日，她依然是面纱重重。当然，风水也可以看作是哲学在环境上的反映与体现，也是前人对于生老死葬的人生哲学，更可作为环境急速恶化的今天的借鉴。理工论文
　　建筑风水的起源和发展与中华民族天人合一的文明发展史息息相关，是我国文明发展的见证与反映；其独特的环境整体观念融合在阴阳对立与和谐的哲学思维中。山环水抱、藏风聚气的风水建筑不仅体现了先人的环境观，同时也适合现代科学、现代建筑的理念。先人“天地人合一”的思想，正是当今全世界尊重自然、重视环境的努力目标；“天地人合一”的思想，在建筑风水中的完美体现也是如今全球所推崇和追求的目标。