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关于建筑与风水的思考

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发表于 2011-3-4 17:34:25 |只看该作者 |倒序浏览
现代环境日益恶化,迫使人们不得不思考,同时也越来越认识到需要对建筑与环境的重新审视。而从传统的知识体系和思想体系中寻求启迪,也是越来越热。与此同时建筑与风水的热议也是近20年来方兴未艾、逐渐升温的话题。建筑设计论文
  五四运动以来,西方科学压倒性的在中国传播。中国许多的传统思想和传统知识被冷落、被排斥、甚至被压制,制约了人们的思维和认识。在环境日益恶化的今天,人们不得不从新思考我们的对策,不得不重新认识我们的文化观、科学观。中国古老而传统的哲学、风水学也越来越引起世界的重视和研究。
  一直以来,关于建筑风水的争论就没有停歇,从百姓到当政者、从普通民众到专家学者,截然相反的都分成了两种对立的观点:有人认为建筑风水也是一种自然经验的总结,但也有人认为建筑风水是迷信。正如周易是世界上最为巧妙的辩证法一样,正如周易是世界上最为抽象的唯物法一样,在几千年来的传播中,被披上了神秘色彩;精华被糟粕包裹、美丽被丑陋掩盖,真理被迷信附会、大道被庸俗肢解,以至于在一段时间内被人误解、被人歧视、被人批判,甚至扣上多顶大帽。
  勿容置疑,作为哲学的周易,不是神学;作为择地的风水,不是迷信。至于在流传之中,被后人误会、发挥、歪曲、强加……,以至于精华与糟粕并存,从来是真理与邪说共生,这不足为奇。从周易说来:有阳必有阴;再从辩证法证之:无错哪有对?今人乐道的“一分为二”,不就是周易的“太极分两仪”吗,虽是术语不同,内理同一。无论是昔日的唐装,还是今天的西服,穿在国人身上,是中国人还是中国人。当然真正的“唐装”长袍,不便行动,今天改良了的“短打”中服、不就依然可与西服同行吗?作为哲学的周易,不也是抽象的唯物,精炼的辩证吗?周易如此、唐装如此、风水亦如是耶?!
  人生一世,不就活个吉利、吉祥吗。人生一世,落点不就是择地而居吗?先人讲风水、今人讲环境,所用的字眼不同、实则是殊途同归
  1关于风水
  什么是风水?风水就是先人在观察自然、气象、山川河流、林木土石后择地而居的经验总结。简言之,就是先人对环境认识的总结、就是先人对环境依存的总结、就是老祖宗对环境依存和改造的总结。
  风水本是自然之物,经前贤古圣而又精练的提高为特定的“学术”语言,而假借风水牟利者又把它巫化为“神学”,至使这个“小姑娘”被不同人们穿衣打扮,沦落不堪。时至今日,她依然是面纱重重。当然,风水也可以看作是哲学在环境上的反映与体现,也是前人对于生老死葬的人生哲学,更可作为环境急速恶化的今天的借鉴。理工论文
  建筑风水的起源和发展与中华民族天人合一的文明发展史息息相关,是我国文明发展的见证与反映;其独特的环境整体观念融合在阴阳对立与和谐的哲学思维中。山环水抱、藏风聚气的风水建筑不仅体现了先人的环境观,同时也适合现代科学、现代建筑的理念。先人“天地人合一”的思想,正是当今全世界尊重自然、重视环境的努力目标;“天地人合一”的思想,在建筑风水中的完美体现也是如今全球所推崇和追求的目标。
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