【转贴】释戒嗔的心灵蘑菇汤

阿杜

　　今天戒嗔去了趟镇上，经过益家饭店的时候已经中午了，饭店的老板娘李施主正搬着一个大木盆正坐在饭店的外面水池边洗碗，她看到戒嗔就招呼我进去坐，每次我们寺里的人在她那里吃饭，他们只会收很便宜的价钱，不过戒嗔今天带了馒头下山，不需要打扰她了，李施主边洗碗边拉着戒嗔说闲话，她说她最讨厌的就是洗碗，开饭店的人，一年四季不知道要洗多少个碗，每天来来往往的客人很多，洗碗也洗烦了。
　　戒嗔想如果有一天，要洗的碗少了，那也说明客人少了，李施主可能又要不高兴了。
　　我们的思想就像始终找不到支点的不倒翁一样，摇摆不定，对任何问题都会首先去看他的缺点，等到失去后才想到它的好处。

阿杜

　　淼镇里有间非常小的庵堂，只是在街道上一个小小的门，里面只有两位法师，他们年纪也挺大了，每年到这个季节，他们就在庵堂门口放上一个很大的盛开水的壶，戒嗔不知道这个开水壶有多少年头了，只知道戒嗔第一次来淼镇的时候，它就在哪里了。开水壶很干净，因为两位法师会天天清洗，开水壶的旁边有法师写的一张字条，上面有“免费开水”几个字。
　　开水壶旁边放着两个搪瓷缸，年头和开水壶一样久远，过路的行人如果渴了可以自行取水。两位法师每天清晨都会放上满满一缸开水。
　　每个过路的人，在喝完水都会自觉的到旁边的水笼头上去把搪瓷缸洗干净，所以，大家喝水的时候都不用洗搪瓷缸，因为前一个人已经洗过了。
　　一杯水可能算不上什么，但是如果让人在这一刻想到要替别人着想，这也是种功德。

阿杜

　　淼镇上有一位不讨人喜欢的女施主，几乎到了人见人嫌的地步，没什么人知道她的来历，仿佛没有家，穿的很脏，喜欢攻击路过的小孩，还喜欢用地上的泥巴扔过往的小孩，或者出奇不意的冲出来吓那些孩子。
　　镇上的人都又怕又讨厌她，也不敢让孩子单独外出，但是她很厉害，即使有大人陪伴的孩子她也照样出现，有时候会吃亏，被人打了，只是过几天，她又会出现。
　　女施主成了镇里的公害，镇民忍无可忍决定合力教训她一顿，很多人拿了棍棒守侯在她常出现的地方，她那天又出现了，被愤怒的镇民痛打了一顿，她倒在地上，不能动了，有人对她说，如果你答应不在出现在我们镇上我们就放过你，女施主不回答，镇民们很愤怒，觉得一定要把她赶出镇去。
　　这时候，有一只手，只是一只有点残疾的手，是智缘师父的手，扶起了女施主，劝走了愤怒的镇民。
　　女施主没有说什么话，爬起来就走了。
　　后来有位邻镇的人告诉了师父这位女施主来历的，她本是邻镇的居民，有个长的挺可爱的孩子，有年孩子因为疾病死去了，她受到了刺激，渐渐成了现在这个样子。
　　师父把这件事情告诉了镇里的一位干部，就是那位经常因为计划生育的问题和人吵架大婶，大婶听了后也很同情女施主的遭遇，便试着去帮帮她。
　　大婶有个女儿，刚上小学，大婶就让她女儿，每天拿一块糖跑到女施主身边交给她，开始的时候，大婶也很害怕，躲在远远的地方，怕万一出了问题，就上前保护。
　　意外从来没有发生过，只是镇民们反映那位女施主不再袭击过路的小孩了，又过了一段时间，女施主不见了，从此再也没有人见过。
　　生活中充斥着形形色色的“坏人”，有装残疾骗钱的乞丐，有靠小偷小摸为生的小偷，有终日打架的地痞，但又有谁能一眼看穿别人身后的故事？
　　很多事情，只是缺少一只手而已。

阿杜

　　可能是戒嗔的样子还算和善，山里遇到陌生人，往往会向戒嗔问路。有香客求了签，也喜欢让戒嗔来解，其实戒嗔不太会解签，我们寺里解签的是智惠师父。
　　也不只是人，动物也一样，戒言在寺里最喜欢的人也是我，戒嗔到哪里它也会跟着跑。
　　夏天到了，山上虽然比起镇上要凉爽很多，但蚊虫也明显多了起来。
　　戒嗔也很讨蚊子的喜欢，和戒傲住一个屋子，可蚊子偏偏都来叮戒嗔，戒嗔整晚都在挥舞着手，边赶蚊子边写故事，昨天实在受不了了，便去镇上采购了点灭蚊香片，插上电放在屋子里，蚊子到是不来叮戒嗔了，只是把熏晕的蚊子一只只抓起来，放在窗口放生的过程，比较麻烦。但是不放生也不行，说明书上说，熏的时间太长，蚊子便会被熏死。
　　原来不管做什么事情，都不会简单顺利，此时占了便宜，总在另一刻偿还。

阿杜

　　有位大婶最近非常苦恼，多次的来寺里向请智缘师父倾诉她家的家庭暴力的情况。她丈夫我们也是认识的，是镇里的屠夫，长的五大三粗，屠夫是和尚最头痛的职业，戒尘也很怕他，每次经过他家门口的时候，都饶道而走，师父也一直想导他向善，却也不得法。
　　智缘师父便请大婶和来听佛法故事的香客一起听故事，大婶很虔诚，几乎每天都是来的最早的，静静的听故事，常常若有所思。
　　智缘师父虽然智慧超群，想找个机缘为大婶说个故事，化解她心中的魔障，却一时也想不起来开解大婶的故事。
　　师父想了很多天，总觉得自己的诸多故事中，没有一个是适合大婶的，有些故事说的不得法，还误导了大婶。
　　这些日子，师父在禅房中苦思，还是一无所获。有一日，师父在三重瀑上取水，偶得出一个开导大婶的故事。心喜不已，决定第二天便在佛堂中讲出来。
　　第二天一早，师父开讲之前，发现大婶满脸喜色，大婶对师父说，这些天，师父为她特意讲了很多故事，让她有了很深的感悟，最近一段时间，她已经不在家里打她丈夫了，这一切变化都是师父带给她的。
　　师父有点诧异，便仔细询问大婶最近听故事里都听出了些什么？
　　大婶细细把最近师父所说的故事一一解释，师父哑然失笑，原来大婶所做出的解释和师父想说的差别很大，师父所说的一切故事，大婶都理解成开解她家庭矛盾了。
　　一个人心中有从善的念头，所想所做的一切事情都会往善的方向发展，反之亦然。

阿杜

　　淼镇的附近有一个湖，叫平湖，平湖的面积非常大，并不是天然而成的，是个人工湖，淼镇地处江南，周围的山很多，平湖就在群山之间，平湖之水来自附近的山泉，而周围居民的所用的自来水也是从湖水里处理而来的。
　　这里附近没有工业，居民的大多副业是制茶和小手工艺品，这几年曾经有多个外地企业想来附近镇上发展，但都因为居民的反对，而被拒之门外，也正因为此，旅游业越发发达了。
　　手工艺品中最出名的是根雕和竹制品，平湖附近有一座小山叫石山，石山里并不是产石头，而是产竹子，人们都说石山上的竹子做的工艺品很特别，所以从事竹器加工的人家都到这里采竹子。所幸竹子生长的周期很快，勉强可以供应需求。
　　石山里也住着七八户人家，家家都有人从事竹雕工艺。
　　这里做竹雕最出名的艺人是一位姓程老施主，他最擅长做的竹雕笔洗架，他的笔洗架没有寻常人家惯于雕刻的龙凤呈祥，也没有麒麟送子，程老施主喜欢在笔洗架底端寥寥的勾勒着几片树叶，几个不明的符号，看过的人都不明白这些是什么图案，却都有种震撼的感觉，很多人觉得奇怪，这些平淡的不知何物的东西何以如此撼动人心。
　　程老施主不会去附近镇里摆摊，因为会有人专程去山里收购，然后拿到旅游区以几十倍上百倍的价格贩卖，他的作品只要一出现便会抢购一空。
　　记得有次有人问程老施主，为什么要把这些精美的图案刻在常年无人窥见的笔洗架底端，
　　程老施主说，因为我雕刻之时，根本不会在意，谁会看到我的作品，或者它能卖多少多少钱，更不会在意谁看了我的东西后会如何去想。
　　我只是知道我会用心雕刻我想雕刻的东西。

阿杜

　　有位来寺里进香的施主久闻程老施主制作的竹雕，几次去镇里都没有买到，很是失望，这位施主那几日住在我们寺里，和师父说起这事情，希望我们帮他个忙，看到了竹雕就先代购了，下次他来寺里的时候取，师父答应了他，便让戒嗔外出的时候，顺道去程老施主家一趟。
　　程老施主居住的地方在茅山的对岸，戒嗔要从平湖上坐船过去，平湖边住着一位四十多岁的王施主，他几年前从城里搬来平湖边上住着，在平湖边建了一座大房子，戒嗔和他认识，是因为他经常在三重瀑旁边拿着画板画画。有时候戒嗔和师弟们也会成为他画中的人物。
　　平湖附近的房子比茅山还要贵，曾经有施主想来天明寺出家，可是寺里地方太少，也建不起新房子，只能作罢。
　　王施主家境不错，他的房子是平湖边最大的，王施主行为有点怪怪的，家里有一条小船，并不是什么小游艇，而是一条很小的木船，平湖上现在载客都是游艇了，湖上老梢公退休前，王施主买下了他的船，大概只能坐3-4个人的小木船，周围的居民都笑话他，买了这条船来做什么？
　　王施主每次去平湖附近的地方都是自己划船而去，这次知道戒嗔要去对岸便主动说愿意载戒嗔过去，戒嗔很愿意和王施主一起，因为施主很有学识，虽然说出的话，戒嗔并不能完全懂，不过每次都感觉有领悟。
　　施主把小船从岸边的草丛中拖了出来，由于船已经很久没有下水了，船底部干裂了一条小缝，刚下水时，湖水从船底缓缓的向里面冒进来。王施主一边划船，而戒嗔则一边往船外泼水，直到船底的木头被湖水漫漫浸泡涨大后，水才不再进入。
　　船上有画夹，戒嗔拿在手中翻看，原来是王施主近期在茅山中所做的画，奇怪的是，在他的画中，戒嗔永远都只是背影，戒嗔笑着问王施主，为什么不肯画戒嗔的脸呢？
　　王施主笑着回答我说，人人心中都有的东西，是不一定要画出来的。

阿杜

　　六一儿童节的时候，镇上安排了一场演出，演员主要是镇上两个小学的学生，政府的一位工作人员平日里也常来我们寺里听故事，他特别做智惠大师的工作，让戒尘和戒痴去表演节目，大师同意了。
　　政府的工作人员本想我们去表演功夫的，但是我们寺里和少林寺那些大寺不一样，没有武僧，所以师父叫戒尘和戒痴去念大悲咒，这样可以一边表演节目，还能宏扬佛法，一举二得，几位师父都觉得是不错的主意。
　　这是天明寺建寺以来第一次有人出去演出节目，全寺人都很紧张，戒嗔还特意为他们两个挑了寺里最好看，声音最好听的木鱼。
　　两个小师弟从来没有上台演出过，这几天忙着排练节目，几位师父和戒嗔一起做观众给他们建议。
　　智惠师父更是特意交代了戒尘和戒痴念经的态度一定端正，不能像平时那样嘴巴里嘟囔嘟囔，搞的施主们都听不清的话，曲解了佛法可不好。
　　那天去镇上演出节目，寺里除了留下戒障看家，其他人都穿上最干净的僧袍一起去镇上。
　　戒障因此还很不高兴，说师父偏心，这么大事都不让他参加。
　　那天的淼镇上特别热闹，因为这次演出，是近五年来的第一次，很多附近镇里的人都赶来看热闹，我们远远看到有横幅上面写着，欢迎天明寺的小师父来镇上演出。
　　师父们很紧张，没想到他们居然那么重视我们的演出。
　　戒嗔拉着戒尘的手，他的手中全是汗，我们的节目被安排在最后一个，围观的镇民几乎没有提前离开的，都等着两位小师弟的演出。
　　戒嗔送两位小师弟上台，可能是周围的观众太多的缘故，明显看的出他们很紧张。
　　那一刻是整场演出最安静的时刻，镇民都静静的等着他们表演。而他俩则站在台中间只是茫然的敲着木鱼，声音小的几乎听不见。
　　这时候，忽然戒傲跳到演出台前，对着镇民大喊，我的小师弟很紧张，请大家给他们一点掌声。
　　戒嗔有点紧张的望望几位师父，怕他们责怪戒傲卤莽，他们仿佛也不太在意，戒嗔才安下心来。
　　镇民看到戒傲的举动，微微的沉默了一下，紧接着爆发出惊人的掌声，慢慢的话筒中传来戒尘和戒痴大声的念着大悲咒，甚至念的比排练的时候还要好很多。
　　念完大悲咒后，镇民都要求他们再念一个，所以他们两个又加念一部心经，心经可是从来没有排练过的，可以他们一样也念的很好。
　　当掌声响起的那刻，戒嗔就知道两位小师弟一定会继续更好的念下去，他们有了平时没有的勇气，因为有那么多人在支持着他们。

阿杜

　　茅山上有很多植物，每逢秋风吹满山谷的时候，山上就会出现很多不知名的野果，在哪个季节，我和戒傲就会一起进山去采果子，把各色水嫩的果子放在山泉水仔细洗干净，用僧袍满满载上一兜回寺里和师父、师兄弟们一起分享。
　　戒嗔会挑出几个最大的放在三位师父前面，几位师父都会交口称赞戒嗔懂的尊敬师长，特别是智惠师父还会以此事教育戒痴，要他向戒嗔学习。
　　戒嗔这时也有觉得不好意思，因为刚才在路上的时候，我和戒傲已经把更大的吃光了。
　　山果里有种粉红色的果子，这种果子香甜多汁，只是特别稀少，有时候跑遍了全山，都找不到一两个。如果找到这种果子，我和戒傲是不会偷吃的，会带回来让师父分配。
　　记得是三、四年前的，有次戒嗔又采到这种果子，师父便它给了戒尘，戒尘吃了后，晚上拉肚子不止，发起高烧，差点送了性命，从此寺里再也无人敢吃这种果子。
　　记得是去年，有几个游客在山里游玩，中途经过天明寺，便想进来休息一下，戒嗔搬了几张木头板凳请几位客人休息。
　　有位客人在寺里的水龙头处洗山果，戒嗔忽然看到中间混杂着粉红色的毒果，正准备大声告诉客人，谁知道他已经张口吞了下去。
　　戒嗔把几年前戒尘的事情告诉了他们，几位客人都很紧张，也不敢立即外出了，戒傲还跑去山下请沙大夫来寺里，生怕出了意外。
　　等了很久，客人仿佛什么事情也没有发生，便告辞下山而去。
　　戒嗔看着他们背影想，也许那一年发生的事情只是一个巧合，和水果无关吧。
　　有时候，人们的偏见比一无所知更无趣。

阿杜

　　前些日子，戒忧师兄在城里的表弟齐施主来淼镇旅游，齐施主在城里有着不错的工作，但总是不快乐，戒忧师兄便把她带上山来，希望师父可以给他排忧解难。
　　那天正是智缘师父讲故事的时间，在聚精会神的听众中，惟独只有齐施主心不在焉的听着故事，仿佛心事重重。
　　讲故事结束的时候，戒忧师兄把齐施主带来智缘师父面前，并说明了来意，智缘师父就问齐施主有些什么烦恼？
　　齐施主说，我有很多烦恼。他从随身的行李中拿出一本日记本，一页页翻开给智缘师父看，一边向我们诉说他的生活中苦恼。
　　智缘师父静静的听着，然后对齐施主说，施主你留在我们寺里住上一晚吧，明天下午，我帮你解决所有的烦恼。
　　齐施主又惊又喜，甚至还有点怀疑的离开了。
　　那天晚上，智缘师父把戒嗔叫到禅房里，给了戒嗔十块钱，让戒嗔第二天一早去淼镇的商店，买一个日记本回来，戒嗔不知道师父的玄机，但是还是照做了。
　　第二天下午时分，齐施主早早的站在佛堂前等着智缘师父的到来，智缘师父从怀里掏出戒嗔买来的日记本放在他的手中。
　　齐施主翻着空白日记本，茫然的看着师父。
　　师父笑着说：“同样是精美的本子，为什么要写满烦心事呢？”
　　师父把手伸出来，对齐施主说：“拿来”。
　　齐施主一楞，忽然明白了师父的意思，把自己的日记本交到师父手中。
　　师父说，精美的本子可以记载着快乐，也可以记载着烦恼，选择权始终在你的手中。
　　人心或许一样吧，为什么要承载着忧伤呢？