[说吧说吧]萨特、关系与自由

门进

引用：

阿木 发表于 2006-9-21 11:52
原来楼主是萨特的粉丝
楼主关于摩擦和沟通的文字，深以为然
支持一下

萨特的粉丝，简称sars？

tanycom

引用：

门进 发表于 2006-9-21 12:10
萨特的粉丝，简称sars？

你这家伙肯定是看了“镜子有两个面，一面是魔鬼，一面是美女！”有感而发吧！

柳树

镜子有两个面，一面是魔鬼，一面是美女=天山杨

tanycom

[quote=柳树]镜子有两个面，一面是魔鬼，一面是美女=天山杨[/quote]

引用：

由于驴都是自由的，驴和驴之间也就具有了一种相争的关系，每头驴都试图获得自己的自由，从而也就把其它的驴当作“对象”来对待。一头驴看另一头驴不顺眼、一头驴妨碍了另一头驴的隐私、一头驴喜欢另一头驴而那头驴却不喜欢它、一头驴在地上打滚而另一头驴却在嚎叫。更难受的是，它们还必须被关在同一座牲口棚里，吃同一槽饲料。因而驴子之间相互的存在，对他驴就是一种痛苦。摩擦、痛苦不可避免，因此萨特说“他人就是地狱”。

看明白没有！当没有镜子时，“他人就是镜子”
引用：

柳树 发表于 2006-9-21 13:42
沟通的困难来自每头驴对自我的坚持，而非语言技术上的障碍。中国有“对牛弹琴”成语，希腊有“对驴弹琴”谚语。可如果一头中国驴公发情而鸣，一头法国的母驴肯定能听出爱情的召唤来。因此问题的关键在于他驴的行为是否切合自己的意愿。

柳树

哈哈狂搞笑～现在明白了～

门进

引用：

tanycom 发表于 2006-9-21 13:34
你这家伙肯定是看了“镜子有两个面，一面是魔鬼，一面是美女！”有感而发吧！

这张帖子完成有近两年了，类似读书笔记或读后感。
此时发上来，的确因为有感。但不是针对某个人，针对的是普遍的心态。

门进

引用：

柳树 发表于 2006-9-21 13:42
镜子有两个面，一面是魔鬼，一面是美女=天山杨

千人千面
包容吧

千金一笑

记得萨特的一句名言：存在的就是合理的。经典啊！（唯心不是它的错）

tanycom

引用：

千金一笑 发表于 2006-9-23 21:44
记得萨特的一句名言：存在的就是合理的。经典啊！（唯心不是它的错）

这句话来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。
老黑的原话是“凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。”

萨特提出的存在主义有三个基本原则：

其一是“存在先于本质”，认为人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。

其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。认为在这个“主观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。

其三是“自由选择”。门进此文的精华。
这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。

门进

引用：

tanycom 发表于 2006-9-23 22:26
这句话来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。
老黑的原话是“凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。”

萨特提出的存在主义有三个基本原则：

其一是“存在先于本质”，认为人的“存在...

tanycom研究得比较透．