【转贴】释戒嗔的心灵蘑菇汤

阿杜

　　淼镇里有间非常小的庵堂，只是在街道上一个小小的门，里面只有两位法师，他们年纪也挺大了，每年到这个季节，他们就在庵堂门口放上一个很大的盛开水的壶，戒嗔不知道这个开水壶有多少年头了，只知道戒嗔第一次来淼镇的时候，它就在哪里了。开水壶很干净，因为两位法师会天天清洗，开水壶的旁边有法师写的一张字条，上面有“免费开水”几个字。
　　开水壶旁边放着两个搪瓷缸，年头和开水壶一样久远，过路的行人如果渴了可以自行取水。两位法师每天清晨都会放上满满一缸开水。
　　每个过路的人，在喝完水都会自觉的到旁边的水笼头上去把搪瓷缸洗干净，所以，大家喝水的时候都不用洗搪瓷缸，因为前一个人已经洗过了。
　　一杯水可能算不上什么，但是如果让人在这一刻想到要替别人着想，这也是种功德。

阿杜

　　淼镇上有一位不讨人喜欢的女施主，几乎到了人见人嫌的地步，没什么人知道她的来历，仿佛没有家，穿的很脏，喜欢攻击路过的小孩，还喜欢用地上的泥巴扔过往的小孩，或者出奇不意的冲出来吓那些孩子。
　　镇上的人都又怕又讨厌她，也不敢让孩子单独外出，但是她很厉害，即使有大人陪伴的孩子她也照样出现，有时候会吃亏，被人打了，只是过几天，她又会出现。
　　女施主成了镇里的公害，镇民忍无可忍决定合力教训她一顿，很多人拿了棍棒守侯在她常出现的地方，她那天又出现了，被愤怒的镇民痛打了一顿，她倒在地上，不能动了，有人对她说，如果你答应不在出现在我们镇上我们就放过你，女施主不回答，镇民们很愤怒，觉得一定要把她赶出镇去。
　　这时候，有一只手，只是一只有点残疾的手，是智缘师父的手，扶起了女施主，劝走了愤怒的镇民。
　　女施主没有说什么话，爬起来就走了。
　　后来有位邻镇的人告诉了师父这位女施主来历的，她本是邻镇的居民，有个长的挺可爱的孩子，有年孩子因为疾病死去了，她受到了刺激，渐渐成了现在这个样子。
　　师父把这件事情告诉了镇里的一位干部，就是那位经常因为计划生育的问题和人吵架大婶，大婶听了后也很同情女施主的遭遇，便试着去帮帮她。
　　大婶有个女儿，刚上小学，大婶就让她女儿，每天拿一块糖跑到女施主身边交给她，开始的时候，大婶也很害怕，躲在远远的地方，怕万一出了问题，就上前保护。
　　意外从来没有发生过，只是镇民们反映那位女施主不再袭击过路的小孩了，又过了一段时间，女施主不见了，从此再也没有人见过。
　　生活中充斥着形形色色的“坏人”，有装残疾骗钱的乞丐，有靠小偷小摸为生的小偷，有终日打架的地痞，但又有谁能一眼看穿别人身后的故事？
　　很多事情，只是缺少一只手而已。

阿杜

　　可能是戒嗔的样子还算和善，山里遇到陌生人，往往会向戒嗔问路。有香客求了签，也喜欢让戒嗔来解，其实戒嗔不太会解签，我们寺里解签的是智惠师父。
　　也不只是人，动物也一样，戒言在寺里最喜欢的人也是我，戒嗔到哪里它也会跟着跑。
　　夏天到了，山上虽然比起镇上要凉爽很多，但蚊虫也明显多了起来。
　　戒嗔也很讨蚊子的喜欢，和戒傲住一个屋子，可蚊子偏偏都来叮戒嗔，戒嗔整晚都在挥舞着手，边赶蚊子边写故事，昨天实在受不了了，便去镇上采购了点灭蚊香片，插上电放在屋子里，蚊子到是不来叮戒嗔了，只是把熏晕的蚊子一只只抓起来，放在窗口放生的过程，比较麻烦。但是不放生也不行，说明书上说，熏的时间太长，蚊子便会被熏死。
　　原来不管做什么事情，都不会简单顺利，此时占了便宜，总在另一刻偿还。

阿杜

　　有位大婶最近非常苦恼，多次的来寺里向请智缘师父倾诉她家的家庭暴力的情况。她丈夫我们也是认识的，是镇里的屠夫，长的五大三粗，屠夫是和尚最头痛的职业，戒尘也很怕他，每次经过他家门口的时候，都饶道而走，师父也一直想导他向善，却也不得法。
　　智缘师父便请大婶和来听佛法故事的香客一起听故事，大婶很虔诚，几乎每天都是来的最早的，静静的听故事，常常若有所思。
　　智缘师父虽然智慧超群，想找个机缘为大婶说个故事，化解她心中的魔障，却一时也想不起来开解大婶的故事。
　　师父想了很多天，总觉得自己的诸多故事中，没有一个是适合大婶的，有些故事说的不得法，还误导了大婶。
　　这些日子，师父在禅房中苦思，还是一无所获。有一日，师父在三重瀑上取水，偶得出一个开导大婶的故事。心喜不已，决定第二天便在佛堂中讲出来。
　　第二天一早，师父开讲之前，发现大婶满脸喜色，大婶对师父说，这些天，师父为她特意讲了很多故事，让她有了很深的感悟，最近一段时间，她已经不在家里打她丈夫了，这一切变化都是师父带给她的。
　　师父有点诧异，便仔细询问大婶最近听故事里都听出了些什么？
　　大婶细细把最近师父所说的故事一一解释，师父哑然失笑，原来大婶所做出的解释和师父想说的差别很大，师父所说的一切故事，大婶都理解成开解她家庭矛盾了。
　　一个人心中有从善的念头，所想所做的一切事情都会往善的方向发展，反之亦然。

阿杜

　　淼镇的附近有一个湖，叫平湖，平湖的面积非常大，并不是天然而成的，是个人工湖，淼镇地处江南，周围的山很多，平湖就在群山之间，平湖之水来自附近的山泉，而周围居民的所用的自来水也是从湖水里处理而来的。
　　这里附近没有工业，居民的大多副业是制茶和小手工艺品，这几年曾经有多个外地企业想来附近镇上发展，但都因为居民的反对，而被拒之门外，也正因为此，旅游业越发发达了。
　　手工艺品中最出名的是根雕和竹制品，平湖附近有一座小山叫石山，石山里并不是产石头，而是产竹子，人们都说石山上的竹子做的工艺品很特别，所以从事竹器加工的人家都到这里采竹子。所幸竹子生长的周期很快，勉强可以供应需求。
　　石山里也住着七八户人家，家家都有人从事竹雕工艺。
　　这里做竹雕最出名的艺人是一位姓程老施主，他最擅长做的竹雕笔洗架，他的笔洗架没有寻常人家惯于雕刻的龙凤呈祥，也没有麒麟送子，程老施主喜欢在笔洗架底端寥寥的勾勒着几片树叶，几个不明的符号，看过的人都不明白这些是什么图案，却都有种震撼的感觉，很多人觉得奇怪，这些平淡的不知何物的东西何以如此撼动人心。
　　程老施主不会去附近镇里摆摊，因为会有人专程去山里收购，然后拿到旅游区以几十倍上百倍的价格贩卖，他的作品只要一出现便会抢购一空。
　　记得有次有人问程老施主，为什么要把这些精美的图案刻在常年无人窥见的笔洗架底端，
　　程老施主说，因为我雕刻之时，根本不会在意，谁会看到我的作品，或者它能卖多少多少钱，更不会在意谁看了我的东西后会如何去想。
　　我只是知道我会用心雕刻我想雕刻的东西。

阿杜

　　有位来寺里进香的施主久闻程老施主制作的竹雕，几次去镇里都没有买到，很是失望，这位施主那几日住在我们寺里，和师父说起这事情，希望我们帮他个忙，看到了竹雕就先代购了，下次他来寺里的时候取，师父答应了他，便让戒嗔外出的时候，顺道去程老施主家一趟。
　　程老施主居住的地方在茅山的对岸，戒嗔要从平湖上坐船过去，平湖边住着一位四十多岁的王施主，他几年前从城里搬来平湖边上住着，在平湖边建了一座大房子，戒嗔和他认识，是因为他经常在三重瀑旁边拿着画板画画。有时候戒嗔和师弟们也会成为他画中的人物。
　　平湖附近的房子比茅山还要贵，曾经有施主想来天明寺出家，可是寺里地方太少，也建不起新房子，只能作罢。
　　王施主家境不错，他的房子是平湖边最大的，王施主行为有点怪怪的，家里有一条小船，并不是什么小游艇，而是一条很小的木船，平湖上现在载客都是游艇了，湖上老梢公退休前，王施主买下了他的船，大概只能坐3-4个人的小木船，周围的居民都笑话他，买了这条船来做什么？
　　王施主每次去平湖附近的地方都是自己划船而去，这次知道戒嗔要去对岸便主动说愿意载戒嗔过去，戒嗔很愿意和王施主一起，因为施主很有学识，虽然说出的话，戒嗔并不能完全懂，不过每次都感觉有领悟。
　　施主把小船从岸边的草丛中拖了出来，由于船已经很久没有下水了，船底部干裂了一条小缝，刚下水时，湖水从船底缓缓的向里面冒进来。王施主一边划船，而戒嗔则一边往船外泼水，直到船底的木头被湖水漫漫浸泡涨大后，水才不再进入。
　　船上有画夹，戒嗔拿在手中翻看，原来是王施主近期在茅山中所做的画，奇怪的是，在他的画中，戒嗔永远都只是背影，戒嗔笑着问王施主，为什么不肯画戒嗔的脸呢？
　　王施主笑着回答我说，人人心中都有的东西，是不一定要画出来的。

阿杜

　　六一儿童节的时候，镇上安排了一场演出，演员主要是镇上两个小学的学生，政府的一位工作人员平日里也常来我们寺里听故事，他特别做智惠大师的工作，让戒尘和戒痴去表演节目，大师同意了。
　　政府的工作人员本想我们去表演功夫的，但是我们寺里和少林寺那些大寺不一样，没有武僧，所以师父叫戒尘和戒痴去念大悲咒，这样可以一边表演节目，还能宏扬佛法，一举二得，几位师父都觉得是不错的主意。
　　这是天明寺建寺以来第一次有人出去演出节目，全寺人都很紧张，戒嗔还特意为他们两个挑了寺里最好看，声音最好听的木鱼。
　　两个小师弟从来没有上台演出过，这几天忙着排练节目，几位师父和戒嗔一起做观众给他们建议。
　　智惠师父更是特意交代了戒尘和戒痴念经的态度一定端正，不能像平时那样嘴巴里嘟囔嘟囔，搞的施主们都听不清的话，曲解了佛法可不好。
　　那天去镇上演出节目，寺里除了留下戒障看家，其他人都穿上最干净的僧袍一起去镇上。
　　戒障因此还很不高兴，说师父偏心，这么大事都不让他参加。
　　那天的淼镇上特别热闹，因为这次演出，是近五年来的第一次，很多附近镇里的人都赶来看热闹，我们远远看到有横幅上面写着，欢迎天明寺的小师父来镇上演出。
　　师父们很紧张，没想到他们居然那么重视我们的演出。
　　戒嗔拉着戒尘的手，他的手中全是汗，我们的节目被安排在最后一个，围观的镇民几乎没有提前离开的，都等着两位小师弟的演出。
　　戒嗔送两位小师弟上台，可能是周围的观众太多的缘故，明显看的出他们很紧张。
　　那一刻是整场演出最安静的时刻，镇民都静静的等着他们表演。而他俩则站在台中间只是茫然的敲着木鱼，声音小的几乎听不见。
　　这时候，忽然戒傲跳到演出台前，对着镇民大喊，我的小师弟很紧张，请大家给他们一点掌声。
　　戒嗔有点紧张的望望几位师父，怕他们责怪戒傲卤莽，他们仿佛也不太在意，戒嗔才安下心来。
　　镇民看到戒傲的举动，微微的沉默了一下，紧接着爆发出惊人的掌声，慢慢的话筒中传来戒尘和戒痴大声的念着大悲咒，甚至念的比排练的时候还要好很多。
　　念完大悲咒后，镇民都要求他们再念一个，所以他们两个又加念一部心经，心经可是从来没有排练过的，可以他们一样也念的很好。
　　当掌声响起的那刻，戒嗔就知道两位小师弟一定会继续更好的念下去，他们有了平时没有的勇气，因为有那么多人在支持着他们。

阿杜

　　茅山上有很多植物，每逢秋风吹满山谷的时候，山上就会出现很多不知名的野果，在哪个季节，我和戒傲就会一起进山去采果子，把各色水嫩的果子放在山泉水仔细洗干净，用僧袍满满载上一兜回寺里和师父、师兄弟们一起分享。
　　戒嗔会挑出几个最大的放在三位师父前面，几位师父都会交口称赞戒嗔懂的尊敬师长，特别是智惠师父还会以此事教育戒痴，要他向戒嗔学习。
　　戒嗔这时也有觉得不好意思，因为刚才在路上的时候，我和戒傲已经把更大的吃光了。
　　山果里有种粉红色的果子，这种果子香甜多汁，只是特别稀少，有时候跑遍了全山，都找不到一两个。如果找到这种果子，我和戒傲是不会偷吃的，会带回来让师父分配。
　　记得是三、四年前的，有次戒嗔又采到这种果子，师父便它给了戒尘，戒尘吃了后，晚上拉肚子不止，发起高烧，差点送了性命，从此寺里再也无人敢吃这种果子。
　　记得是去年，有几个游客在山里游玩，中途经过天明寺，便想进来休息一下，戒嗔搬了几张木头板凳请几位客人休息。
　　有位客人在寺里的水龙头处洗山果，戒嗔忽然看到中间混杂着粉红色的毒果，正准备大声告诉客人，谁知道他已经张口吞了下去。
　　戒嗔把几年前戒尘的事情告诉了他们，几位客人都很紧张，也不敢立即外出了，戒傲还跑去山下请沙大夫来寺里，生怕出了意外。
　　等了很久，客人仿佛什么事情也没有发生，便告辞下山而去。
　　戒嗔看着他们背影想，也许那一年发生的事情只是一个巧合，和水果无关吧。
　　有时候，人们的偏见比一无所知更无趣。

阿杜

　　前些日子，戒忧师兄在城里的表弟齐施主来淼镇旅游，齐施主在城里有着不错的工作，但总是不快乐，戒忧师兄便把她带上山来，希望师父可以给他排忧解难。
　　那天正是智缘师父讲故事的时间，在聚精会神的听众中，惟独只有齐施主心不在焉的听着故事，仿佛心事重重。
　　讲故事结束的时候，戒忧师兄把齐施主带来智缘师父面前，并说明了来意，智缘师父就问齐施主有些什么烦恼？
　　齐施主说，我有很多烦恼。他从随身的行李中拿出一本日记本，一页页翻开给智缘师父看，一边向我们诉说他的生活中苦恼。
　　智缘师父静静的听着，然后对齐施主说，施主你留在我们寺里住上一晚吧，明天下午，我帮你解决所有的烦恼。
　　齐施主又惊又喜，甚至还有点怀疑的离开了。
　　那天晚上，智缘师父把戒嗔叫到禅房里，给了戒嗔十块钱，让戒嗔第二天一早去淼镇的商店，买一个日记本回来，戒嗔不知道师父的玄机，但是还是照做了。
　　第二天下午时分，齐施主早早的站在佛堂前等着智缘师父的到来，智缘师父从怀里掏出戒嗔买来的日记本放在他的手中。
　　齐施主翻着空白日记本，茫然的看着师父。
　　师父笑着说：“同样是精美的本子，为什么要写满烦心事呢？”
　　师父把手伸出来，对齐施主说：“拿来”。
　　齐施主一楞，忽然明白了师父的意思，把自己的日记本交到师父手中。
　　师父说，精美的本子可以记载着快乐，也可以记载着烦恼，选择权始终在你的手中。
　　人心或许一样吧，为什么要承载着忧伤呢？

阿杜

　　淼镇里有个小学教师，口才很好，人也很热心，唯一的缺点就是脾气有点暴躁，看到什么做的不对的事情即使不关她的事情都会立即上前纠正。
　　为此镇上很多人都和她吵过架，甚至有时候被她帮过的人，也会不领她的情，和她吵架。
　　这位女施主，有天又和镇上的人吵了一架，回到家里开始反省自己是不是有什么地方做的不对，整整一夜，细细思索这段时间所发生的事情，却找不到任何理亏的地方。
　　她为此很苦恼，便上山请教智缘师父，她把最近发生的一些事情一一告诉智缘师父，每说一件事，便问智缘师父，她观点是不是正确的。
　　智缘师父频频点头，同意她的所有观点。
　　她更加不解的问智缘师父，既然所有的事情都是她做的都是对的，为什么还有那么多人不领情呢？
　　师父回答她，每件事情虽然你的想法都是正确的，但是处理事情的方法却有很大问题，不懂得顾及别人自尊心的劝告，即使做的再多，说的再好，就是没有用的。
　　师父说，在处理一件有争议的事情的时候，谦虚的表达出自己的不同意见，是非常有必要的。