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标题: 知敬畏修己以安百姓 [打印本页]

作者: 浮绿水 时间: 2011-6-30 10:04
标题: 知敬畏修己以安百姓
“修己以安百姓”。中国共产党自成立之日起，就始终高度重视党员的修养问题。72年前，刘少奇同志写下了著名的《论共产党员的修养》一文，在党内第一次对共产党员的修养问题作出全面阐述，今天读来，依然闪耀着理性的光辉。

变化就是挑战。今天，世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新要求，党面临的风险和考验比以往任何时候都要复杂和严峻，落实“党要管党、从严治党”的任务比以往任何时候都更为繁重和紧迫。新形势下，党员的修养问题不仅是一个党员的个人问题，更是一个事关全党的重大政治问题。

革命战争年代，无数英烈抛头颅、洒热血，奋不顾身，勇于牺牲；和平建设时期，无数普通党员在平凡的岗位上兢兢业业，甘于奉献。为什么？中国共产党的远大目标和崇高使命就是最大的奋斗动力和精神支柱。

一段时间以来，一些党员谈享受的多了，谈理想的少了；谈回报的多了，谈奉献的少了；谈变通的多了，谈坚守的少了……有的务虚头头是道，工作敷衍了事；有的台上正襟危坐，台下贪赃枉法；有的白天道貌岸然，晚上灯红酒绿；甚至还有的烧香拜佛、抽签算命，不信马列信鬼神。在一些党员干部眼中，政治是虚的、理想是远的、权力是硬的、票子是实的，于是，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”。检视一些落马党员干部的腐败轨迹，腐败行为的发生，无一不是“总开关”首先出了问题，放松了对自己世界观的改造，把理想信念抛到了九霄云外。

敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。近来，“敬畏”频繁出现在党的各项纪律制度和从政准则中，成为新时期共产党员不可或缺的党性修养和思想境界。

共产党员的自律有很多方面的内容，其中“敬畏”二字，尤其重要。“敬”，要求共产党员有所作为，在对待党和国家事业上始终保持进取之志；“畏”，要求共产党员有所不为，在对待人民赋予的权力上始终保持敬畏之心。共产党员只有既“有所作为”又“有所不为”，才能交出无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的答卷。

值得肯定的是，当前绝大多数共产党员都能够做到严以律己、谨慎行事、廉洁从政、秉公用权，也就是做到了敬畏之心常有。但是，我们也应该清醒地看到，仍然有少数党员已经或正在失去敬畏之心。

有的失去了对真理的敬畏，他们的理想信念日渐动摇，原则性、正义感日渐退化，实用主义、功利主义、虚无主义成为左右他们行动的世界观、人生观和价值观。

有的失去了对人民的敬畏，他们已经忘记党的根基在人民、党的血脉在人民、党的力量在人民、党的成败在人民的历史经验。在他们的心目中，“人民”两个字正在失去分量和价值。

有的失去了对历史的敬畏，他们不再思考自己所走路程中的正误得失，不再反躬自省，丧失了把握历史发展的主题、主流、主线和本质的能力，对虚化颠覆的历史失去了作出正确判断的能力。

有的失去了对法度的敬畏，他们妄自尊大，无视党的纪律和国家的法律法规，禁不住权力、金钱、美色的诱惑，徇私枉法、贪得无厌，甚至肆无忌惮、无法无天。

纵观过去20年的各国风云不难发现，一些曾经呼风唤雨的大党之所以风雨飘摇、一些执政多年的老党之所以人亡政息，一个重要教训就是，这些政党及其党员失去了敬畏之心，背离了立党之本。因此对于中国共产党来说，要保持先锋队的本色，就必须时刻保持敬畏之心。邓小平同志曾说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。这里所谓的“怕”，就是敬畏。这种敬畏之心就是：对真理的叩问存有执着，对人民的安危存有忧患，对历史的评判存有警醒，对法度的规则存有畏惧，对时代的创新存有善意，对信仰的追求存有担当。心有所敬，行有所循；心有所畏，行有所止。没有了敬畏，就没有了思想的标尺、没有了行动的准则。

党的领导水平和执政能力、党的建设状况和队伍素质，同每位党员能否经受这些考验息息相关。广大党员干部，是人民群众的带头人、贴心人，是党和国家的骨干力量，要时刻谨记权为民赋、责重山岳的道理，不能有丝毫的懈怠和放任。只有全党一心，团结一致，才能担负起时代的使命，不负人民的嘱托。

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