【转贴】学者揭秘为何名人的丑闻特别受欢迎

飞鱼

　　有网友在问：“我（的）感情观点跟普通人的很不相同，而且往往是相反的。举个例子来说，别人有了灾难，我内心深处会有不知从何而来的快乐，如果说这是幸灾乐祸的话，但是，当别人遇见快乐的事情时，对于同样一件事，我却可能感到难过。我应该怎样改变这种现象呢？一个人有什么样的经历才会出现这种现象呢？”
　　我的回答是：少有人不是幸灾乐祸的。只是，你比他们更敏感，也更勇敢，你发现了自己内在的幸灾乐祸，并敢于说出来。自我就是幸灾乐祸的，它不可能是富有同情心的或是无私分享的。自我的最重要的特性之一，就是比较，而比较的最直接目的，就是要告诉别人说，“看，我比你强！”所以，它总是在寻找机会证明自己是更好的，更强的，而他人是更差的，更糟糕的。自我永远不希望自己输，它永远想胜人一筹，一旦找到一丁点机会，它都不会放过。这也是为什么名人的丑闻会那么受欢迎的原因，它迎合了整个社会的幸灾乐祸。
　　整个社会都在教导某种幸灾乐祸，当然，不是明面上的。孩子们从小学开始就在排名次，就被要求考高分，这种过度竞争的意识直接导致的结果就是幸灾乐祸，除了这个，还能有别的什么吗？我们现在的社会如此的崇尚“成功”，它所引发的后遗症就是让所有成功者或不成功者都幸灾乐祸，难道不是吗？甚至在我们的道德教育里都不乏幸灾乐祸。比如说，我们常常听到这样的说教：“你这么不珍惜，要想想边远山区的那些穷孩子们。”“想想那些比你更惨的”——就是典型的幸灾乐祸。奇怪，别人的悲惨怎么会跟你的幸福有关，它为何能够具有励志的效果，它励的是谁的志？当然是自我的志。自我只有在看到自己比别人高明和优越的时候才会有片刻的满足，“是啊，我该知足了，还有比我惨的。不幸的是，我们的教育大多数都是用来填满我们的自我的，甚至我们的同情心，也被自我利用了。因为当我们有能力”同情“别人的时候，在别人的悲惨故事的衬托下，”我“的形象就变得高大起来了。
　　同样的道理，自我当然不想看到别人比自己好，否则的话，它就会很难过。你看，他们过得都比我好，比我有钱，比我快乐，就属我最惨。自我游走在自高自大或自贬自抑的两极，它无法安处中间，它不是幸灾乐祸就是郁郁不乐，因为自我就是分裂。
　　当我在说”自我“的时候，我就是在说我们的”头脑“（mind），头脑就是这样的分裂的，你希望它能够不分裂，不幸灾乐祸，那就像希望婴儿不要尿床，小偷不要行窃一样，是不可能的。你无法改变你的自我，因为假如自我可以被改变的话，那天下所有的人早就开悟觉醒了。你所能做的，就只是去看，去观照。但不要评判，不要说这样是不好的，那样又是不对的，因为评判还是属于头脑的。你不可能让头脑去观察头脑，就像你不能让小偷去抓小偷一样。你是用你的觉知在看，没有评判，只是纯然地看，你会发现，当你的觉知越来越成长的时候，你的自我就会越来越坍塌了。那时候的你，不再会幸灾乐祸，也不会自贬自抑自惭形秽，你会变得更加的客观，客观得如一面空的镜子。外在的影像可能来来去去，别人的悲欢离合还在不断地上演，但你的内在是空的，如如不动的，那时候的你，就自由了。